The Metaphor of the Tennis Game

Renato Barauna and Marcelo Arantes

This article is translated from Portuguese. The Portuguese version follows the English version.

Introduction: Overseas and Over Self

Since the 80's, a group of therapists has decided to start a movement for the study of the Psychology of the Self in Rio de Janeiro. In the beginning, the efforts were concentrated on the works by Kohut and his followers but ended up on other approaches considering different aspects of the therapeutic experience. Already in the twenty first century, the informal movement has turned into an organized entity called ABEPPS - The Brazilian Association for the Study of the Psychoanalytic Self Psychology, located in Rio de Janeiro and which major objective has been to divulge the principles of the Psychology of the Self in Brazil. The mission is not easy since the country is quite large and most of the literature on the topic still remains in English.

The Brazilian psychotherapists with special interest on Kohut's ideas have always had to travel long hours to have a closer contact with new trends and authors, looking forward to a concrete exchange, though sometimes rather quick, in the many International Meetings promoted by their North American fellows during the last decades. Due to the facilities provided by globalization and Information Technology, this year that flow was inverted and an American psychoanalyst and author came to Rio de Janeiro for a warm conversation with his Southern colleagues. That happened in August and his name is Steven Knoblauch. Steven Knoblauch's book, The Musical Edge of the Therapeutic Dialogue (The Analytic Press, 2000), was the basis for a series of meetings throughout a whole year. A study group was founded to read his innovative ideas in search of expanding analysts' attention towards their clinical experience. The nine chapters of the book were discussed, one by one, in monthly sessions and the Internet has served as a direct means of communication with the author. That particular group counted with the participation of different professionals, besides therapists, musicians and linguists; using an interdisciplinary approach to dissect the metaphor suggested by the author, considering the relationships between the experience in the therapeutic space and that of the space installed among musicians in the performance of jazz.

The novel experience proved to be enriching to both sides. After every meeting, a report was written in Portuguese and then translated to English so as to be sent to Steven in New York. The methodology intended to promote interaction between the parts and it did. In order to keep the same rhythm of the book, the Brazilian counterpart produced its texts in form of essays. The word essay can be translated to Portuguese as 'ensaio', which also means rehearsal in that Latin language. Therefore, this simple initiative turned into a sound bond between the American author and his Brazilian readers or co-performers, since the writings were filled with some clinical and musical illustrations by our fellows in the South hemisphere.

Experience was the motto for this cross-cultural bridge. After some months of interchange, the study group decided to invite the author for a live debate in Rio de Janeiro, taking advantage of his coming to the country in the second semester of the year. In reality, two conferences were held in the Brazilian Psychoanalytic Society of Rio de Janeiro (SBPRJ) on August 20th and the following morning. Both encounters attracted a large number of professionals and students, not necessarily familiar with the principles of the Psychology of the Self and not restricted to the psychoanalytic field as well. The first presentation, entitled Virtual Experiences Of An Intimate Kind: Desire, Reality And Repair, considered the boundaries of cyberspace and affective experience in the new era; and, the second focussed on the concepts described in the book studied by the Brazilian group: Body Rhythms and the Unconscious. The musical edge has shown itself as an approach that goes beyond the formal contours of theory and emphasizes the appreciation of a non-verbal dimension of perception.

Despite having finished the reading of that book, the group has decided to keep on its studies around non-verbal communication. The current episodes have been discussing the relationships between General Systems Theory and Self Psychology. As an illustration of this friendly partnership, one of the essays written along the process is being published in this issue of The Self Psychology News. The Metaphor of the Tennis Game was to sent Steven Knoblauch as a set of considerations made by the participants on the topics proposed by the author along the fifth chapter of The Musical Edge of The Therapeutic Dialogue.

For further contact with ABEPPS, you should write to its Academic Coordinator at: renatobarauna@pobox.com.

The Metaphor of the Tennis Game

The game of tennis can be seen as a metaphor for the set of interactions within the relational space that comprises the analytical experience, and which is constructed and organized by both patient and therapist. The etymology of the word "tennis" shows the relevance of this comparison. The middle English word "tenetz" evolved to the form "ten(e)ys", that might have had its original source in the term borrowed from the French from that same era: "tenir", which can be translated to English as hold, take, receive. Its plural form was an imperative: "Tenis". The name of the game can be seen as the call extended by the server to inaugurate the service, as a signal for his opponent to prepare to respond: Take! That is, organize yourself so as to take your turn to participate! This game develops in a continuous sequence in which the turn to receive is immediately followed by the turn to return.

One of our participants presented a case that stimulated the interest of the group. "I have a patient with whom I have been working for some time. He generally arrives at our sessions after a hard day of work. This man was married, and divorced from the mother of his only child ten years ago. Since the divorce, he has kept regular contact with the boy. In sessions he discusses issues related either to his job or to his son. He has never mentioned any other relationship, particularly one with some type of sexual or love bond. He has never mentioned a companion with whom he might have some kind of affective connection except for his son. There was a repetitive, monotonous pattern to his sessions. I listened repeatedly to complaints about his problems at work and his poor relationship with his boss. I began to feel that my role was a simple and loyal depository for his monotonous feelings. I decided to look for something that would raise other interests within his everyday life, hoping to break that routine of lament. The patient told me that his brother used to enjoy playing tennis, a game that I also enjoy. We started to talk about the game itself: the tactics, the interaction involved and the dynamism of the physical effort. Some time later, he came back and told me that he had begun taking classes after he had enrolled his son at the same school; this transformed the nature of our interaction. He became enthusiastic about this new activity; he talked about the teacher and described her fitness, her body, and her shape, although without showing any kind of arousal or attraction to her. One day she had two students play an informal match during the class: the patient and a younger man who had gone to that club. As they played, my patient felt a fierce pride in being advanced enough to compete actively. Looking for the instructor's praise, he mentioned his improving performance. She responded, "Do you really think so? You did not play well; he had to lower his level so as to play with you." I asked him: "Didn't you react? Aren't you going to react to that?" Although he had felt embarrassed, he didn't do anything about it. Months later, he joined another class with a new coach.

From that moment on, whenever I realized he meant to repeat that whining pattern - about his job, his ill humor towards his boss, that old and boring repertoire prior to his engagement in this new activity - I intervened and asked, "And how about tennis, how is it going?" His demeanor would immediately become enthusiastic as he stood up, and with notable exhibitionism performed some shots that he had learned or improved upon. I realized that this was a road to an indirect intervention in our therapeutic experience, and a way to change the tone and rhythm of the sessions. Our affinity around tennis, although outside of the analytic situation, brought a certain level of arousal into our interaction. Nevertheless, the issue of sexuality remained unmentioned, as if it were nonexistent.

One of our participants felt that the major remaining task was to reach new areas of connection, since the patient did not yet display a transformation of narcissism. There was a twinship transference with the analyst, who used the experience of dialogue about the common practice of playing tennis to help his patient become calmer and gradually more integrated as well. It was there that the micromoment in which intervention could cause a positive effect became more obvious to the analyst. We perceived that by making a simple comment such as: "And what about tennis?" - a new universe of possibilities for dialogue was instated. The analysand seemed to enter another state, as a result of the introduction of the cue that identified the door to a twinship transference with his therapist. The analyst, by asking the question after identifying the proper moment, triggered a new and interesting behavior pattern with the analysand, who responded quite positively to him.

Patients sometimes introduce a rhythm that makes the analyst their prisoner. When getting involved in this vicious cycle of speech, the analyst tends to become stuck, plastered into the monotony of the patient's emptiness. At this point a discrete state may be established on two differentiated levels of analysis. The first level is an implicit awareness of what that state arouses, and the other level is what is comprehended. In the statement made by our colleague, it is clear that the patient tends to repeat himself in the patterns that led his analyst to propose new challenges to him. The patient did not autonomously talk about tennis and the new sociability reached through his involvement in the game. The proposal for dialogue did not emanate from him. Nevertheless, at the moment that the analyst reminded him of the game, he was able to engage in an enthusiastic conversation. The role of the analyst was only to punctuate, to point out the relevant micromoment so that his patient could continue. We identify, in this intervention, the efficacy of the musical edge in entering into a dialogue. We are aware that tennis in its contents or as a parameter for the accompaniment within the therapeutic experience did not matter. What was at stake was the establishment of new terms of reference between analyst and analysand, along with the possibility of generating empathy and then, creating distinct processes likely to improve the interaction; the mere insertion of new contents ended up interrupting the monotony of that speech.

By individualizing the experience, the analyst creates new contours in which a more ample universe can be achieved. The activation of the patient so that he engages in new situations and has more experiences is a practical way to help him generate new interests and develop new patterns. It is necessary to confirm, identify, establish, name and create a friendlier environment to novelty, change and exchange.

One participant pondered: "This patient was rather lonely. Someone at adult age must have some kind of pleasure from a nurturing connection, a soul mate. The search for love and affective partnership seems to have been abandoned. Since he felt the passage of time, he became more aware that he was not only becoming older but also more solitary and seemingly gave up having friends."

Another participant stated: "While reading the case, I realized how monotonous that situation was. The patient was stuck in the same boring pattern and the same repetitive story. That implied a pitfall for the analyst, in dealing with his patient's defensive structure. When he realized that the other (the patient) was getting into that stuck state, he improvised and because of that the pattern was interrupted."

Acting in and out

The discovery of the other, whether the patient or the analyst, as an interactive and dynamic partner, is a complex twinship experience. The analyst must aim to be seen by his patient as someone able to support the game on the same basis of action, within the same timing of responsiveness, someone who is skilled at promoting mirroring and keep the ball rolling. He must be aware that response and feedback are imperative to the continuity of the game's primordial purpose; the game established and sponsored by these two actors as a mean of communication, so that none of them should embarrass the other.

The relational space in question can be compared to an abstract tennis court where the major exercise of exchange in that space may promote new ways of interaction out of it. The "acting in" shapes the set of possibilities of interaction between both partners, who are always eager to keep the game going and strengthen its procedures. Through this continuing experience, the patient may gain strength in his ability to act out of the court - "acting out" - since it can also be seen as an action out of the relationship, bringing mobility as an immediate consequence, though, he, the patient, is not aware of it.

Hence, it is the analyst's concern to break down the defensive process; the patient does not lead him. The analyst plays with the intent of breaking down the defensive responses that might obstruct the fluid communication implicit in the transfer of the ball, so that each one has his own turn, one after the other. Within this display of states of action and response there is no time available for reflecting over what had happened. There is only time and space for action itself. It is worth mentioning that it is the word that generates the power of mutative effect. It is, like the ball in the metaphor of the game, the third element essential to its composition. However, the reading of the patient's non-verbal communications, as well as the analyst's, is the necessary precursor to the effectiveness of both players' performances, provided that each of them is attentive to and in tune with the dance of the other. Responsiveness, in its most active sense, bridges the gap between the verbal and the non-verbal.

As one of our members stated, "In the past, you were supposed either to think or to act. There was no room for the realization of how one's behavior reflected on the other's within the partnership established in the therapeutic dialogue." In the psychology of the self, according to Kohut's theory, we do not have this limitation. We can use action to meet the patient's selfobject need. Within this context, enactment can be seen as mutual empathy while interaction can be described as an empathic dance.

Nevertheless, the patient may accept the implicit invitation to create a relational space with the other in a new way, or not. The patient in the report described "was around forty-five years-old and, his father, still alive, was ninety-four. The generation gap was significant in that family, in which he was the youngest among five siblings. In a certain way, he showed a tendency toward constraint. As the therapeutic experience developed, he managed to establish, by himself, a critical sense about the lack of a more dynamic life in the social, affective and sexual dimensions. He became aware of the existing void beyond his job and his occasional relationship with his son." The analyst made several attempts to call attention to the need for a major effort for the construction/reassessment of a man/woman relationship. However, he did not respond to it, as if sexuality did not exist. The implication is that an even greater effort by the analyst is required before his partner, the patient, can establish the capacity for the transformation of narcissism.

Tie-breaking

Experience must be faced as a necessary prerequisite for learning. It is the analyst's responsibility to stimulate his patient so that he is able to transcend his limits for action and response, so that he searches for new situations and may develop a curiosity about what he has not yet lived. Obviously, here we do not mean those patients with severe limitations in affective communication, who often do not have anything to say and do not carry within themselves the drive necessary for change and exchange, thus preventing a more creative situation from developing. As we have recognized in our discussion, this creative stunting may occur in other types of patients who engage in a repetitive and monotonous model of interaction which mires the flow in plaster. Generally, they are unconsciously led to tense knotty points in the relational space. Their restricted focus makes them shortsighted about the possibilities for action. The imaginary ball, verbally translated, is the bonding element between this patient and his analyst. It is only through empathy and authenticity that the analyst may empower his partner, instate a convenient timing to a fluid match, and consequently break the impasse. The analyst must be striking and authentic in his investment so that the other can prepare himself to receive and to return the ball, and the turn, in an empathic and regulated way within the etymological principles of this game intended for the immediate establishment of exchange.

Rio de Janeiro, October 2003.

A Metáfora do Jogo de Tênis

A etimologia da palavra "tênis" revela a pertinência de uma comparação entre este jogo e o sistema de interações disposto no espaço relacional pretendido pela experiência analítica; espaço este, que através do diálogo, pode ser construído e organizado por paciente e terapeuta. A palavra do inglês medieval tenetz evoluiu para a forma "ten(e)ys", que provavelmente tinha sua fonte original no termo tomado emprestado do francês da mesma época: "tenir", cujo significado pode ser traduzido para o português como segurar, tomar, receber. O termo plural era imperativo em si: "Tenis!"[1]. O nome do jogo remete ao grito proferido pelo jogador que inaugura o serviço, como um aviso para prontidão e conseqüente ação de seu parceiro: Tome!, isto é, organize-se para ter a sua vez de participar! Este jogo se desenvolve em uma seqüência supostamente contínua onde a vez de receber é simultânea a vez de devolver.

Dentre os temas que foram colocados durante a reunião, houve o relato de um de nossos participantes que suscitou interesse para a discussão dos demais. "Tenho um paciente com quem venho trabalhando já algum tempo. Ele geralmente chega ˆs nossas sessões depois de um dia árduo de trabalho. Este homem já foi casado, mas há 10 anos está separado da mãe de seu œnico filho. Desde a separação, ele vem mantendo contato regular com o menino e seus relatos geralmente incluem temas relativos ao trabalho ou ao filho. No entanto, dentro de nossa experiência, comecei a reparar que ele jamais citava qualquer outro relacionamento, principalmente aqueles que tivessem algum tipo de experiência sexual ou amorosa, não havia qualquer tipo de menção a uma companhia com quem ele tivesse algum tipo de troca afetiva, além de seu filho. Havia um padrão na sua fala, onde eu, o analista, me sentia um simples e fiel depositário de sua própria monotonia, o que implicava na escuta de um mesmo tipo de relato, sempre e somente o mesmo: aquele sobre os problemas de seu trabalho e de seu mau relacionamento com seu chefe. Resolvi, então, buscar algo que pudesse despertar outros interesses no seu cotidiano - visando quebrar aquela rotina de lamentações. O paciente havia me dito que seu irmão gostava de jogar tênis, assim como eu. Começamos a falar sobre o jogo em si, a tática de interação envolvida e a dinâmica do esforço físico. Perguntei a ele se não se interessaria em começar a praticar aquele esporte. Passado um certo tempo, ele voltou e me disse que havia começado a ter aulas depois de ter matriculado seu filho na mesma escola - o que mudou a disposição de nossa troca. Ele começou a se animar com a nova atividade, começou a me contar sobre a professora, falou dela como mulher, de seu corpo e de sua forma física, mas sem demonstrar qualquer excitação ou especial interesse por ela. Entretanto, houve um dia em que ela, por um motivo não usual, colocou dois jogadores para disputar uma pequena partida durante a aula, o paciente e um outro homem mais jovem do que ele que freqüentava o clube. Eles jogaram e meu paciente sentiu um certo orgulho de já estar praticando o esporte de maneira mais ativa. Ao comentar com a professora sobre o desempenho que ele julgava bom, ela respondeu: " Você acha mesmo? Não foi você que jogou bem, foi ele que baixou o nível dele para poder jogar com você." Eu perguntei a ele: "Você não reagiu? Não vai reagir a isto?" Apesar de ter se sentido constrangido, nada fez. Meses depois, ele mudou de turma e de professor.

A partir daí, quando notei que ele começara a repetir o padrão de lamentação - sobre o trabalho, seu mau humor diante de seu chefe, aquele velho e cansativo repertório anterior ao seu engajamento na nova atividade - intervim e perguntei: "E o tênis, como anda?" Imediatamente, seu humor mudou, ele se entusiasmou, levantou-se e, com certo exibicionismo, demonstrou os movimentos que havia aprendido ou melhorado. Percebi, então, que havia uma forma de intervenção indireta sobre a nossa experiência terapêutica. Era uma forma de mudança no seu tom e no seu ritmo, despertada por algo que estava além da experiência analítica, mas que trazia para aquele contexto, uma resposta que, de certa forma, desembaraçava a incômoda situação anterior, dadas ˆs nossas afinidades quanto ao mesmo jogo. Contudo, a sexualidade persistia como se fosse algo que não existisse.

Um outro participante considerou que o trabalho maior residia em conseguir atingir novos pontos de contato, uma vez que ele não demonstrava ter o narcisismo transformado. Havia uma transferência gemelar para com o analista, que a partir da experiência de troca na prática comum do jogo de tênis, foi capaz de fazer com que seu paciente se acalmasse e, pouco a pouco se integrasse. Foi a partir daí que o micro momento no qual a interferência poderia causar efeito positivo se apresentou mais claramente para o analista. Percebemos que ao fazer uma simples intervenção tal como: " O tênis, como anda?"- um novo universo de possibilidades de diálogo se instaurou. O analista, ao fazer a pergunta, após ter identificado o momento propício, detonou um novo e interessante padrão de comportamento por parte do analisando que respondeu de modo muito positivo a ele. O analisando parecia entrar em um outro estado, a partir do proferimento daquela deixa, que identificava a porta da transferência gemelar com seu terapeuta.

O paciente, por muitas vezes, introduz um ritmo que faz do analista seu prisioneiro. Ao se envolver neste padrão viscoso de discurso, o analista tende a ficar paralisado, engessado na monotonia da falta de assunto de seu paciente. É aí que um estado discreto pode vir a estabelecer dois níveis diferenciados de análise, o primeiro implícito no que aquele estado desperta e o outro naquilo que ele compreende. Na narrativa feita por nosso colega, fica claro que o paciente tende a repetir-se nos padrões que levaram seu analista a propor novos desafios a ele. O paciente não falava autonomamente sobre o jogo de tênis e a nova sociabilidade atingida através dele, não partia dele esta proposta de diálogo. Todavia, no momento em que o analista lhe perguntava sobre o jogo, ele era capaz de dar cabo a uma entusiasmada conversação. Cabia ao analista apenas pontuar, apenas aferir o micro momento relevante para que seu paciente pudesse, então, continuar. Identificamos, nesta prática, a eficácia da abordagem da fronteira musical do diálogo. Sabemos, todavia, que o tênis como conteœdo ou parâmetro para o acompanhamento da experiência terapêutica pouco importava. O que estava realmente em jogo era o estabelecimento de novos termos de referência entre analista e analisando, além da possibilidade de gerar empatia e criar processos distintos capazes de aprimorar suas proposições, através da mera inserção de novos conteœdos que acabaram interrompendo a monotonia daquela fala.

Ao individualizar a experiência, o analista cria novos contornos onde um universo mais amplo pode ser atingido. A geração de novos interesses, a necessidade de despertar o paciente para que ele viva novas situações e tenha mais experiências são uma forma prática para o desenvolvimento de novos padrões. É preciso confirmar, identificar, estabelecer, dar nome e criar um ambiente mais amigável a novidades, a trocas e a mudanças.

Uma participante ponderou: " Este paciente estava muito sozinho. Alguém na idade adulta deve ter um prazer, algum tipo de bem-estar junto a seu semelhante, sua cara metade. A busca de uma parceria afetiva ou amorosa parece ter sido abandonada. A medida que ele sentiu a cronologia do tempo, ele foi se dando conta que não só estava mais velho como mais solitário, parecendo ter desistido de ter amigos."

Outra participante colocou: "Ao ler o caso de Sue, notei o quão monótona era aquela situação. A paciente estava presa a um mesmo padrão aborrecido e uma a mesma história que ia sempre repetindo, o que implicava em uma armadilha para o analista, pelo menos no que se refere a lidar com a intenção defensiva da paciente. Quando ele percebe que o outro (paciente) está entrando naquele estado, ele improvisa e, por isso, há uma quebra."

Acting in e acting out

A descoberta do outro como parceiro interativo e dinâmico, seja ele paciente ou analista, é uma experiência gemelar complexa. O analista deve buscar ser visto pelo paciente como alguém capaz de dar prosseguimento ao jogo nas mesmas bases de atuação, com o mesmo timing de responsividade, alguém capaz de promover um espalhamento e não deixar a bola cair, sabendo que a devolução ou o rebate são imperativos para a continuidade ˆ proposta primordial do jogo, o jogo estabelecido e patrocinado por estes dois atores como uma forma de comunicação, sem que nenhum dos dois tenha que constranger o outro.

O espaço relacional, em questão, pode ser comparado a uma quadra de tênis abstrata, onde o exercício pleno da troca naquele espaço pode promover novas formas de interação fora dali. O "acting in" configura o conjunto de possibilidades de interação entre os dois atores, sempre dispostos a dar continuidade ao jogo e a fortalecerem seus procedimentos. Através dessa experiência continuada, o paciente pode ganhar um tônus mais vigoroso para agir fora da quadra - "acting out"- sendo esta vista também como a atuação fora da relação, trazendo a mobilidade como imediata conseqüência, embora, ele, paciente, não se dê conta disto.

No entanto, cabe ao analista quebrar o processo defensivo, ele (analista) não deve estar sendo conduzido pelo paciente. Ele joga com o intuito de quebrar os rebates defensivos que podem vir a obstruir a fluida comunicação que se encontra na devolução da bola, tendo cada um sua própria vez, um após o outro. Nesta configuração de estados de ação e resposta não há tempo hábil para a reflexão sobre o ocorrido. Há tempo e espaço apenas para a atuação. Cabe lembrar que é a palavra que tem este poder de efeito mutativo, ela é, assim como a bola na metáfora do jogo, o terceiro elemento essencial ˆ sua composição. No entanto, é a leitura das disposições não verbais do paciente, bem como as do analista, o elemento tático preponderante para a eficiência das atuações de ambos jogadores, sendo cada um deles correspondente e previdente quanto ao bailar do outro. Há uma ponte discreta, entre o verbal e o não-verbal, estabelecida pela responsividade em seu sentido mais ativo.

Conforme pontuou uma de nossas participantes: "Antigamente, ou você pensava ou você agia. Não havia espaço para a realização de como o comportamento de um reflete no comportamento do outro na parceria estabelecida dentro do diálogo terapêutico". Na Psicologia do Self, conforme proposta por Kohut, não se tem esta clareza. A atuação serviria para atender ˆs demandas selfobjetais do paciente. Neste contexto, o enactment pode ser visto como a empatia mœtua enquanto a interação pode ser descrita como uma dança empática.

No entanto, o paciente pode ou não aceitar criar com o outro um espaço relacional de forma diferenciada. O paciente do relato descrito acima "tinha por volta de quarenta e cinco anos e, seu pai, ainda vivo, tinha seus noventa e quatro. A diferença de gerações era expressiva numa família onde ele era o mais novo dentre cinco filhos. Ele, de certa forma, demonstrava uma coragem para o constrangimento. A medida em que a experiência terapêutica foi se desenvolvendo, ele mesmo foi capaz de estabelecer um senso crítico sobre a ausência de uma vida mais dinâmica nas dimensões social, afetiva e sexual. Ele foi se dando conta do vazio que existia naquilo que ia além de seu trabalho e de seu relacionamento ocasional com seu filho". O terapeuta fez várias tentativas para chamar a atenção para a necessidade de um maior esforço para a construção/retomada de uma relação homem/mulher, embora ele não tenha respondido a isto, como se a sexualidade não existisse. Isto implica em um esforço ainda maior por parte do analista para que seu parceiro, o paciente, venha a atingir um narcisismo transformado.

A experiência deve ser encarada como um processo necessário ao aprendizado. Cabe ao analista estimular seu paciente para que ele transcenda seus limites de ação e de interferência responsiva, para que ele busque novas situações e, possa desenvolver uma curiosidade sobre aquilo que ele ainda não viveu. Não falamos aqui, obviamente, de pacientes com severas limitações na comunicação afetiva, que, geralmente, não têm coisa alguma a dizer e muito menos trazem consigo o ímpeto necessário ˆ troca e ˆ mudança, o que impede que uma situação mais criativa seja passível de ser alcançada. No entanto, conforme vimos em nossa discussão, este embotamento criativo pode ocorrer em outros tipos de pacientes, que por repetirem um modelo monótono de interação, acabam por engessar a troca. Geralmente, eles são inconscientemente levados a pontos nodais tensos dentro do espaço relacional. Isto resulta em um campo de visão turvo que o torna míope diante de suas possibilidades de ação. A bola imaginária traduzida na palavra é o elemento de ligação entre ele e seu analista. Somente através da empatia e da autenticidade é que o analista poderá fortalecer seu parceiro, instaurar um timing conveniente a um jogo fluido e por conseguinte romper o impasse. O analista deve ser eloqüente e autêntico na sua investida, afim de que o outro se prepare, se aprume e, assim, possa receber e devolver a bola e a vez, de forma ajustada e empática, dentro do princípio etimológico deste jogo que pretende avisar para imediatamente estabelecer uma troca.

Rio de Janeiro, outubro de 2003.

1. Como o termo está no plural, inferimos que o jogo tenha sido praticado inicialmente por pelo menos duas duplas. [Return to text]

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